红枣、桂圆、干瘦肉条)。
据傅满洲回忆,古一的徒弟会有这些惯例,都是头一批诸夏人学生留下的。那是明末清初时,能识字读书的诸夏人,哪怕不是儒生,也深受儒学文化影响,越是尊师重道就越讲究这些礼数。古一最初没有拒绝学生的好意,之后也没有刻意指正,这种传统就保留了下来,现在连洋人拜师也按照这个传统来,卡西利亚斯才会帮木兰准备这六礼束脩。
在木兰看来,傅满洲介绍的法师拜师过程,更像是一场才艺选拔,或者说研究生考试。
参加人员必须同时符合:一,具备一定的魔法基础;二,获得支至少一位正式法师的推荐。这两个条件。所以说,这样的拜师仪式并非为了不懂魔法的普通人准备,而是面向那些希望获得进阶与系统学习的“散修法师”。
当一名“散修法师”拜师成功,除了意味着他获得有师父教导、有师门庇护外,还意味着他具备师门宝物的继承权。这才是需要至少一名正式法师做见证的原
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